Editorial des Querblicks 1 / 2002 

Liebe Leserin, lieber Leser,

wer ist Paulo Suess? Und warum widmet die Redaktion des querblick ihm eine komplette Ausgabe? Zwei Fragen, die nur scheinbar banal und überflüssig scheinen: Die Auseinandersetzung mit Befreiungstheologie - als einer deren originellsten Vertreter Paulo Suess sowohl in Lateinamerika als auch im Dialog mit der deutschen Theologie gilt - ist seit längerer Zeit ins Stocken geraten. Junge NachwuchstheologInnen und StudentInnen in den Hochschulgemeinden können mit einer Theologie der Befreiung kaum etwas anfangen. Von ihrer Relevanz für die Entwicklung einer eigenen theologischen Praxis gerade hier in der BRD und einer bestimmten Art und Weise, ChristIn zu sein gar nicht zu reden. Verleumdung und Ausgrenzung ihrer VertreterInnen sind als kirchenpolitische Strategie aufgegangen, gelenkt durch die römische Zentrale und sekundiert von den westlichen Kirchen wie auch der röm.-kath. Kirche in Deutschland. Einzelne Ausnahmen bestätigen leider nur den Trend der Unfähigkeit, ein eurozentristisches kirchliches Paradigma zu überwinden. Paulo Suess´ Entlassung überrascht daher nicht - und macht uns trotzdem wütend. Denn die Befreiungstheologie ist eine der ursprünglichen Inspirationen für eine Initiative Kirche von unten. 

Sie finden in dieser Ausgabe 3 Texte: Paulo Suess beleuchtet in seinem Brief die Hintergründe seiner Entfernung von der Universität und bewertet die Situation auch für sich selbst. Die Stellungnahmen der Missionszentrale der Franziskaner in Bonn und der Katholischen Theologischen Fakultät der Universität Münster erklären die Bedeutung seines Rauswurfs für zwei kirchliche Einrichtungen in Deutschland, die mit der Befreiungstheologie eng verbunden sind.

Bernd Hans Göhrig